我要報(bào)名

咨詢電話：
手　　機(jī)：	郵箱：

培訓(xùn)對(duì)象

董事長(zhǎng)、企業(yè)主、管理層，所有喜歡哲學(xué)、人文類課程的人

課程亮點(diǎn)

穿越底層邏輯：擊穿“我是誰(shuí)”“我從哪來(lái)”“要到哪去”的哲學(xué)經(jīng)典三問(wèn)，重構(gòu)思維的底層邏輯思考力

探究人生哲理：從當(dāng)下社會(huì)生活的實(shí)踐出發(fā)，共同探索以哲學(xué)思辨對(duì)抗人生虛無(wú)的方法。

課程導(dǎo)語(yǔ)

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)代生活中，我們常常陷入無(wú)意義的漩渦，碎片化的生活方式讓我們陷入無(wú)思的困境，焦慮和不安不斷侵襲著我們的內(nèi)心。

雅斯貝爾斯曾經(jīng)指出，對(duì)于已經(jīng)不相信宗教但仍然需要信仰的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是唯一的避難所，在廣泛焦慮、廣泛困惑，廣泛彷徨的現(xiàn)代生活中，也許在“無(wú)用”的哲學(xué)上，你能找尋到人生而為人的意義所在。兩天的課上，郁喆雋教授將帶領(lǐng)你短暫逃避俗世瑣碎的生活，探索人生的本質(zhì)，在廣袤的精神世界中找尋內(nèi)在的自由與張力！

課程大綱

一、時(shí)代、哲學(xué)與人生的意義

“油膩”時(shí)代里的問(wèn)題：個(gè)人和社會(huì)

時(shí)代的焦慮和碎片化：無(wú)思

“無(wú)用”的哲學(xué)

何謂哲學(xué)？愛(ài)智慧的含義；

哲學(xué)的三個(gè)基本問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？

二：追問(wèn)意義的方法論問(wèn)題

人在宇宙演化史中的位置

科學(xué)對(duì)生命的理解

生物學(xué)的理解：達(dá)爾文主義及其遺留的問(wèn)題

生命中的“小饑餓”和“大饑餓”

文學(xué)和哲學(xué)對(duì)生命意義的發(fā)問(wèn)

托爾斯泰：人為什么不去思考活著的意義

三：我是誰(shuí)？

我們到底相信什么？——《末日哲學(xué)家》中的哲學(xué)方舟思想實(shí)驗(yàn)

你就是你的選擇——聽(tīng)其言，觀其行

對(duì)結(jié)果的分析；反思：人是什么？

人類2.0版本是怎么樣的？

四、我從哪里來(lái)？

切入點(diǎn)：《危樓愚夫》和柏拉圖的“洞穴隱喻”

柏拉圖和《理想國(guó)》

洞穴隱喻說(shuō)了什么？三個(gè)階段和兩次轉(zhuǎn)折

每人都有一個(gè)洞穴：什么才是我的“洞穴”？

五、我將要往哪里去？

人生和公路片有差異嗎？人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)

托爾斯泰筆下的伊凡伊里奇之死

誰(shuí)來(lái)安排你的人生之旅？

斯多葛主義的啟示

塞內(nèi)加《論生命之短暫》

奧勒留《沉思錄》

“把握當(dāng)下”的意涵

六、我們?yōu)楹谓箲]？

當(dāng)代人的焦慮的三個(gè)層次：

淺層的焦慮：技術(shù)的不可預(yù)見(jiàn)性

中層的焦慮：劇烈的社會(huì)變革

深層的焦慮：哲學(xué)-世界觀

現(xiàn)代的宿命：內(nèi)在的巴別塔

郁老師

德國(guó)萊比錫大學(xué)哲學(xué)博士

復(fù)旦大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師、宗教學(xué)系副主任

上海市宗教學(xué)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)

中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事

著有《神明與市民》《當(dāng)柏拉圖遇上盧米埃爾》

我要報(bào)名

在線報(bào)名：哲學(xué)思辨與人生處境(廣州)

其他城市職業(yè)技能培訓(xùn)

北京職業(yè)技能培訓(xùn) 上海職業(yè)技能培訓(xùn) 廣州職業(yè)技能培訓(xùn) 深圳職業(yè)技能培訓(xùn) 蘇州職業(yè)技能培訓(xùn) 廈門職業(yè)技能培訓(xùn) 大連職業(yè)技能培訓(xùn) 南昌職業(yè)技能培訓(xùn) 南京職業(yè)技能培訓(xùn)